الكلام في الحلبي تثبيت لمنهج الإقصاء ؟؟ يجيبك الشيخ عبد الحميد العربي -صوتياً-

[أبوسيف الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد :

طُرح سؤال على الشيخ عبد الحميد العربي حفظه الله تعالى في الدورة العلمية المُقامة حالياً بورقلة ما نصه :

يوجد طالب علم من مدينة ورقلة إتصل بطالب علم في المملكة فيما يخص قضية الحلبي فأجابه بأن الكلام في علي الحلبي تثبيت لمنهج إقصاء ، وهذا المنهج لا يترك ولن يترك أحدا ، فما تعليقكم على هذا الكلام بارك الله فيكم ؟؟

فكان جواب الشيخ حفظه الله تعالى كمايلي :

http://www.youtube.com/watch?v=L_81Yo1ycVM


أو صوتياً

من هنا (http://www.herosh.com/download/6983982/_____.___.______.______.____._____.______.amr.html )

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

أخي كمال بارك الله فيك

لكن بودي رفع الله قدرك لو يكون رفعك للمواد على موقع أرشيف

www.archive.org

فهو خير من تلك المواقع التي ترفع عليها

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

رابط جديد للملف :

http://www.archive.org/download/halaby-abdelhamid/halaby.abdelhamid.amr

[عماد السدراتي]

لقد حذف هذا الموضوع في شبكة سحاب وعلقت بمايلي

تحت موضوع خطبة الجمعة لشيخنا عبد الحميد في مدينة حاسي مسعود

وفيك بارك الله أخي خالد

لا أدري كيف غاب عن مشرفي سحاب حذف هذا الموضوع

لا ادري لما حذف برنامج الدورة العلمية للشيخ عبد الحميد في مدينة ورقلة
وكلمته حول منهج الاقصاء وقضية علي حسن

ان منكم منفرين والله المستعان

نصيحة للمشرف الذي يحذف كلام شيخنا الموقر

ان يشرف على نفسه بتهذيبها واذعانها للانقياد للحق وترك الحضوض النفسية

والغيرة والحسد

لأنه سيقف أمام الله عزوجل يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا مظهر ولا جاه

الا من أتى بقلب سليم

فهذه موعظة موجزة لعلها تجد قلبا صادقا لينا مرتكن الى ركني العبادة خوف من الله ورجائه سبحانه

وكتبه الشاب السلفي عماد بن سعدي السدراتي

من مدينة الشموخ شامة الصحراء الجزائرية

ومن بوابة افريقيا

[أبوسيف الجزائري]

طلب بسيط من الإخوة المتفرغين أن يفرغوا لنا هذه المادة مأجورين بارك الله فيكم .

[أبو محمد سعد صمدعي]

............

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

إليكم تفريغ كلمة شيخنا علما أنه لم يتيسر لي مراجعة التفريغ

وأنا آذن لأخواني المشرفين ممن يقرأ أن يقوم ما أخطأت تفريغه .



تفريغ جواب فضيلة شيخنا عبد الحميد العربي حفظه الله تعالى حول قول من قال أن التحذير من الحلبي إحياء لمنهج الإقصاء:




السائل : يقول عندنا شاب من ورقلة إتصل بطالب علم بالمملكة فيما يتعلق بعلي الحلبي , فأجابه أن الكلام في علي الحلبي تثبيت لمنهج الإقصاء و هذا المنهج لا يترك و لن يترك أحداً , فما تعليقكم على هذا الكلام بارك الله فيكم ؟



الجواب : الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم و بارك و أنعم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .العلماء عندما انتقدوا الحلبي , أولا في سؤال يعني فصلان , فصل :شاب سأل طالب علم في المملكة , إذا سأل طالب علم و لم يسأل العلماء , و علي بن حسن الحلبي هداه الله انتقده المشايخ و طلاب العلم , أولا حينما ألف كتابا أسماه بمنهج السلف الصالح في تحقيق المصالح و درء المفاسد إلخ العنوان هذا الطويل , انتقدوه أنه سلك طريقا غير الذين كان عليه الحفاظ في نقد المخالف , الأمر الآخر أنه عوض أن يصبر و يحتسب و يراجع نفسه و يتصل بالعلماء ليصحح أو يعني يقف على الأخطاء , أو يتناقش مع طلبة العلم , ذهب و أنشأ منتدى سماه بمنتدى كل السلفيين , جمع فيه النطيحة و المتردية و ما أكل الضبع , و هذا المنتدى مرفوض للطعن في الشيخ ربيع , و ليس بالعلم و الحلم و الأدب بل بالبهتان و الإفتراء و الكذب و يغمز في كل من هو معروف بتتلمذه على الشيخ ربيع , فتح المجال لهذا الطيباوي الوهراني , فتح المجال لبعض الشباب من الشام و بعض الشباب من المصريين و بعض الشباب الجهال من العاصميين , يعني ينفثون سمومهم و يرمون قذارتهم و هذا المنتدى ليشينوا منهج أهل الحديث و لكن الله تبارك و تعالى يأبي إلا أن يدافع عن الذين آمنوا , فرد المشايخ على علي الحلبي ليس تثبيتا لمنهج الإقصاء , هذا غلط و ما ينبغي لطالب العلم هذا أن يقول هذا , الحلبي يساند بعض الناس في مصر معروفون بالقطبية جماعة الاسكندرية , فاتح المجال للجهال و الشباب لسب الشيخ ربيع و باقي المشايخ كالشيخ عبيد و الشيخ محمد بن هادي يوقعون الفتنة بين الطلاب , كلما زاد استدلالا كلما زاد انحرافا و بعدا عن الجادة , و لم يتعض من نقد المشايخ له في مسائل الإيمان لما ألف وألّف و نصحه الشيخ الفوزان بأن يلزم الصمت ويلزم غرز السلف و يُقِلَّ من علامات الاستفهام و علامات التعجب و ما شابه ذلك و يعتمد على الآثار و المرويات للأسف الشديد لم يأخذ بهذه الوصايا النافعة الماتعة المانعة من الشر ولكنه ذهب يعني يجادل و يعني يوغل في الجدال و يوغل في الخلاف و وصل إلى ما وصل إليه ,رد المشايخ مثل الشيخ ربيع و الشيخ محمد بن هادي و الشيخ عبيد الجابري أو بعض المشايخ على علي الحلبي ليس تثبيتا لمنهج الإقصاء ,هذا غلط , و من قال هذا فعليه أن يستغفر الله و أن يتوب إليه , و يقولون ما تركوا أحدا , ليس من هذا القبيل , و إنما نحن نقول طالب العلم حين ينتقده العلماء عليه أن يصبر و يحتسب و يثمن الرد و أن يتعامل معه بالعلم و الحلم و الأدب و لا يتكلم إلا حين يشاور أهل العلم , ثم لا يفرح بالانصار المجهولين أو المدسوسين و يفتح لهم منبراً , و يثبت مقالاتهم للطعن في الشيخ ربيع و في نفس المنتدى دفاع عن بعض المنحرفين , دفاعا على من هذا ؟ القوصي الذي يبيح حتى الأموال الربوية , دفاعا على سلمان العودة , دفاعا على سفر الحوالي , أن متعجب يا أخي من التناقض في هذا المنتدى , منتدى لا عنوان له , المهم كل من هو ضد الشيخ ربيع يذكر و يمدح ولو كان الجهم بن صفوان , و الله لو كان الجهم بن صفوان .

يفتحون المجال للمجاهيل , يفتحون المجال للجهال , للطيباوي هذا الجاهل الغبي , يكتب و لا يحسن أن يكتب –يعني – لا يحسن أن يكتب , ويصف الشيخ ربيع ببعض الأوصاف , إن دل على شيء دل – يعني – على أن الرجل يفتقد حتى إلى أبجديات الأدب ناهيك إلى أبجديات العلوم , ماعندو حتى أدب ,يدافعون عن بعض القطبيين بالاسكندرية , عن إسماعيل مقدم و الجماعة هذه التي هي معروفة بالمنهج الذي يسمونه سلفية المعتقد عصرية المواجهة , و تتفق مع الإخوان المسلمين بل يمدون بحبل النصرة من تحت البساط في هذه الانتخابات التي مرت , معروف , فعلى الحلبي أن يتقي الله و لا ينفعه أن يختبئ وراء عباءة الشيخ الألباني رحمه الله , ما كان الشيخ الألباني على هذه الصورة بل كان بل كان واقفا في وجه أهل الباطل , إماما عالما مجتهدا ينصر السنة و يذب عن الحق , و يدفع الباطل و يثمن نصائح العلماء له مع أنه عالم من العلماء و ما وجدناه يوما فتح المجال لأهل الأهواء أن يدافعوا عنه ولا أن ينصروا ما ذهب إليه , و الذي يفعله علي حسن فعله قبله المأربي , حين أسس منتدى الاستقامة و نحن سميناه بمنتدى الاعوجاج و جمع فيه أهل الشر للطعن في الشيخ محمد بن هادي و الشيخ ربيع بن هادي , و لكن ماهي نهاية المأربي ؟ نهايته كنهاية سد مأرب , يعني ذهب في التاريخ , فكذلك الحلبي يخطو خطى المأربي فنهايته أن يطوى و لايروى , ينسى و لا يذكر و يكون قد أتى على مسيرة كاملة غامر بها بل وضع بين أيدي الجهال من أمثال الطيباوي , لو دافع عنه الشيخ الفوزان لأخذنا بدفاعه , و لو دافع عنه صراحة و تخصيصا الشيخ العباد لأخذنا بدفاع الشيخ العباد , و لو دافع عنه الشيخ صالح آل الشيخ لأخذنا بدفاعه , و لو دافع عنه الطلبة المعروفين لأخذنا بدفاعهم , سواء كانوا في الرياض أو في الشام أو في اليمن أو في شمال إفريقيا , و لكن للأسف الشديد يدافع عنه المريض و المشبوه و الموبوء , و هذا من شؤم المعصية أن تجر إلى أختها و هذا الشاب الذي سألت أنه كان من ورقلة فهذا الشاب مسكين , اليوم يدافع عن الذي سأله و لا أستبعد أن غدا سيطعن فيه , إياكم و التنقل في الدين عليكم أن تسيروا على منهج السلف , على الإنسان أن يلزم غرز أهل العلم , العلماء المعروفين , و لا يتسرع و يتقي الفتن , و يكتب حين يعجز عن الكلام أو حين يصعب عليه فهم المسائل , و يولي حارها قارها , نعم .


هذا سؤال واحد أتى على الأسئلة كلها , نكتفي بهذا الجواب , و نعوذ بالله من منهج الإقصاء , إنما نحن نسير على منهج إيش؟ منهج أهل الحديث و الأثر و نحترم العلماء و الذي يريد أن ينقد الشيخ ربيع ينقده بالعلم , يثبت أن عنده علم و ينقد , و نقرأ له , أنا قرأت لهذا الطيباوي لما ينقد الشيخ ربيع , و الله يا إخواني الإشكال في الفهم , السيّد ما هو فاهم حتى , يعني ما هو فاهم أصلا المنهج الذي يسير عليه الشيخ ربيع في نقد المخالف , هو سماه منهج التنفير , أي أن الشيخ ربيع يستعمل العبارات المنفرة ,أي الضخمة – أو كلمة نحوها – مع المخالف , هذا أول مرة أسمع منهج التنفير , و لكنه يجهل أصلا الطريقة التي يسير عليها هذا الشيخ في الحفاظ على أصول الإسلام و في الذب عن السنة و في الرد على المخالف , معلوم أنه إلى الآن لم يصدر منه رد منتشر في الحلبي لماذا ؟ لأن الشيخ ربيع يستحي من الشيخ الألباني رحمه الله لكن للأسف الشديد أن الحلبي و من معه لم يثمنوا هذا الحياء , الشيخ ربيع أنا أعرفه كما أعرف كف يدي , فهو يحترم الشيخ الألباني احتراما لا مثيل له و يحترم الطلبة الذين كانوا مع الشيخ الألباني في الشام لقربهم من الشيخ الألباني كان يرى ما يرى و يسكت , لكن هؤلاء لم يثمنوا هذا الاحترام بل ذهبوا و وضعوا أيديهم في المشاكسين و أيدي المشاغبين , و الآن أنا أسميهم عصابة من المشاغبين , لا علم و لا تأصيل و لا تعليم و إنما نوع من الشغب و عبارات متقطعة و جمل منثورة على الانترنت الهدف منها الدفاع عن النفس , المهم دافع عن نفسك –برك بالحق و لا بالباطل – و هذا كله لا ينفع صاحبه , و العياذ بالله تبارك و تعالى , نكتفي بهذا القدر , فإن أصبنا فمن الله وحده لا شريك له و إن أخطأنا فمن نفسي و من الشيطان و صلى الله و سلم و بارك و أنعم على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

[بشير بن سلة]

بارك الله فيكم

[أبوسيف الجزائري]

بارك الله فيك أخي العكرمي .

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

و فيكما بارك الله أخواي بشير و كمال

[مصطفى أحمد البحري]

ما شاء الله


كلام الشيخ عبد الحميد في غاية الوضوح:

أولا: الحلبي أخطاؤه تراكمت عليه

ثانيا: ليس له منهج علمي للحوار بل يميل في كل المشاكل إلى أسلوب أدبي حادث لا يعرفه الأوائل

ثالثا: فتح موقعا لكل ملوث مريض، ومن سن في الإسلام سنة سئة فله وزرها ووزر من عمل بها، فالحلبي يأخذ أوزار المرضى الذين يطعنون في أهل العلم.

رابعا: الحلبي قليل أو عديم الصبر

خامسا: الحلبي يريدها شامية مستقلة لا علاقة لها بالحجاز على طريقة المصريين

سادسا: الحلبي يعرف أنه يسير إلى الهاوية ولكن لا يريد أن يفقط القطبيين لكي يستفيد ماليا.

[بشير بن سلة]

نعم يا اخي مصطفى هل أخطاء الحلبي إلا تركمت ؟؟؟
بل أصبح منتداه مأوى الجردان المستنقعات
ثانيا : ما يريدهاشامية مستقلة بل يريدها مركز المخابرات والجوسسة وأن تكون لها أهلية ومكانة وتفوق على المخابرات الأمريكية والمخابرات السوفيتية والموساد اليهودي من أجل تشويش سمعة أهل السنة والتوحيد

[بشير بن سلة]

يرفع ليعرف