البريك داعية الصحوة يزور الصفار داعية الرفض على مائدة حمى الوطنية

[أبو تميم الحاج ابن عبد القادر الخديم]

زيارة ( سعد البريك ) للصفوي ( الصفار ) ذل ما بعده ذل !!!


بسم الله الرحمن الرحيم
فقد قام " سعد البريك " يوم الخميس 27 / 6 / 1431 هـ ـ 10 / 6 / 2010 م ،
بزيارة الرافضي الصفوي " الصفار " الذي دعاه إلى بيته بالقطيف ، وحضر الزيارة عدد من مشايخ الرافضة في المنطقة الشرقية فقد حضر اللقاء من الأحساء كل من الرافضي عادل بوخمسين ، والرافضي صادق الجبران ، وحضرها عدد من أدعياء السنة المهزومين عقدياً أمثال الدكتور محمد الهرفي والدكتور عبد العزيز قاسم ، والعقلاني الاخونجي الدكتور مسفر القحطاني , والشيخ ابراهيم العصيلي .

وبعد الكلمات الترحيبية القى " سعد البريك " كلمة ثمن فيها هذه الزيارات التي تمد جسور التواصل بين ابناء الوطن الواحد ، وقدم شــــكره للحضور في منزل الشيخ الصفار ، وقال " سعد البريك " : ان هذه الزيارة انبثقت من حلقة " البيان التالي " في قناة " دليل " التي شاركت فيها مع الشيخ الصفار ، حيث اردنا ان لا تكون محاضرة فضائية عابرة ، بل تعزز على ارض الواقع بلقاءات مشتركة ومناقشات تصب في مصلحة الوطن كله ، وتدخل في النسيج الوطني ، والتماسك الداخلي ،، وانه آن الأوان لوضع النقاط على الحروف ليقوم العلماء والدعاة بواجبهم التاريخي حيال الدين والوطن ، واكد ان موضوع التعايش بات واجبا شرعيا وضرورة وطنية .

التعليق :

هل تطيب نفسُكَ يا " سعد البريك " أن تُصافح " الصفار " الصفوي المخادع ـ فضلاً ـ عن أخذ الصور مع رافضة القطيف ، فضلاً عن أكل ذبائح الرافضة !!! .

لِمَ نعطي الدنية في ديننا .؟!.. أم حُمّى الوطنية ـ المزعومة ـ قد أعمتْ العيون والقلوب !

يا " سعد البريك " .. .. .. يبدأ الطائفي " حسن الصفار " محاضراته دائماً وفق المنهج والأسلوب الميكيافيلي ، فيعزف بأسلوب ماكر وخبيث على سيمفونية ( الوطن ) .. .. ..

وأن الوطن للجميع والولاء للوطن عبر العمل وترسيخ مبادئ المحبة والاحترام وتوثيق التلاحم والترابط والتكاتف بين نسيجها الاجتماعي .

أي وطنية هذه التي يدعيها " الصفار " ومن أصول عقيدته التبشير بالصورة الغارقة في العنف والتهديد والإكراه بحد السيف !؟.

يروي الباطني الصفوي " المجلسي " في كتابه " بحار الأنوار "عن الإمام جعفر الصادق حول دولة المهدي قوله : ( إذا قام قائمنا عرضوا كل ناصب عليه ، فإن أقر بالإسلام ، وهي الولاية ، وإلا ضربت عنقه أو أقر بالجزية فأداها كما يؤدي أهل الجزية ) .

وفي نص آخريقول : ( حين يقوم القائم يخرج موتورا غضبان آسفا لغضب الله على هذا الخلق ، عليه قميص رسول الله وسيف رسول الله ذو الفقار ، يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجا .. ) ثم قال : ( يذبحهم والذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته ، وأومأ بيده إلى حلقه ) .

وكيف يتفق هذا مع ما جاء في " بحار الأنوار " عن الإمام الصادق بأن المهدي : ( سيملأ الأرض عدلا ) !!!؟ .

أين هذا المتباكي على الوطن والوطنية ، مع ما رواه الصفوي الباطني المجلســـــي في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 349 ، وكتاب " الغيبة " للنعماني ص 155 : ( ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح ) .

وما رواه في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 333 : ( اتق العرب فإن لهم خبر سوء اما انه لن يخرج مع القائم من واحد )

وما رواه في كتابه " بحارالأنوار " 52 / 342 : ( ان الناس يتعجبون من كثره القتل الذي يعمله المهدي في العرب حتى يقولوا : لو كان محمديا ما فعل ولو كان علويا ما فعل ولو كان فاطميا ما فعل ) .

وما رواه في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 318 : ( ان المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الاحمر وهو قتلهم ) .

وما رواه في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 342 : ( عن اميرالمؤمنين قال " وايم الله إن عندي لصحف كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله واهل بيته وإن فيها لصحيفه يقال لها العبيطه وما ورد على العرب اشد منها وإن فيه الستين قبيله من العرب بهرجه ما لها في دين الله من نصيب ) .

عن أي وطنية يتحدث الصفوي " الصفار " .. وهذا هو دين القوم .. .. ..

قال الصفوي نعمة الله الجزائري، في كتابه " الأنوار النعمانية " 206 ـ 207 ، في حكم النواصب " أهل السنة " : إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية ، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى ، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة )

ولهذا أباحوا دماء أهل للسنة وأموالهم، فعن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب ؟ فقال : حلال الدم ، ولكني اتقي عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) . انظر كتاب : وسائل الشيعة 18 /463 ، وكتاب " بحار الأنوار " 27 / 231

وعلق الطاغوت " خميني "على هذا بقوله : ( فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس ) .

أي وطنية يدعيها هذا الوطني المتلوِّن ... وقدوته " خميني " الذي يقول في كتابه " تحرير الوسيلة " 1 / 352 : ( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسه ) .

أي وطنية يدعيها هذا الوطني المتلون : وشـــــيعة الشرقية يجتمعون على الفضائيات الصفوية ، وصوت المذيع في إذاعة طهران الفارسية ( القسم العربي ) يلعلع بينهم .........

إنهم يعيشون بأجسادهم في القطيف والاحساء .. ..

أما قلوبهم وعقولهم ففي طهـــــران وقُـم !!!

وصور الفارسي المجوسي ( خامئني ) في شوارع ( " القطيف " والقرى التابعة لها مثل سيهات ، جزيرة تاروت ، العوامية ، الجارودية ، أم الحمام ،الجش .. .. .. والاحساء وتوابعها الهفوف ، المبرز ، القارة ، المنصورة ، البطالية ) .. .. ..

أي وطنية يدعيها هذا الوطني المتلون : والروافض في المنطقة الشرقية يحقدون حقداً لا يتصوره العقل على ( آل سعود ) الكرام ، والشعب السعودي السني الكرام.......

وللتأكيد على ما نقول خذ جولة في موقع باطني المنطقة الشرقية ( شبكة راصد الإخبارية ) لترى مدى الحقد الدفين من مقالات ومداخلات وتقارير البيت الأسود في حق المملكة العربية السعودية حكامها ومحكوميها ...

ومن بين مقطوعات " الصفار " الماكرة في محاضراته الأخيرة:

ـــ تحريك الحشود للتأجيج الطائفي

ـــ تعكيرالأجواء والإنذار والتشكيك ومجاوزة الحدود في تشــــويه صورة دعاة التوحيد " أهل السنة والجماعة " ، وإلقاء التهم عليهم جزافاً .. .. كقوله :

" شريحة قليلة متشددة " و" الخارجين عن القانون " و " هناك جماعات متشددة " .

فالحذر الحذر يا عقلاء الأمة ، يا حكماء الأمة ، يا شرفاء الأمة .

فإن الحقائق لا يمكن إخفاؤها .... فالصفار مهما ادعى الوطنية ( فولاؤه ) لـ " قم ومشهد وطهران " ، وهو التلميذ الأبرز للبرمكي " بدر الدين الحوثي " ... وماحادثة " الجنوب السعودي " ببعيدة عنا ! .

ومن يعتقد انعدام علاقته بالنارالموقدة في جسد الأمة المحمدية فهو ساذج لا يفقه .

ومن تهاون عن دعوة هذا الخبيث ، سيأتي عليه الدور .. ..

ومن يرضى التطاول من الصفوي " الصفار " على خيرة الأمة من دعاة التوحيد " أهل السنة والجماعة " فقد هان عليه شرع الله تعالى .

ومن المحزن سماع الأصوات النشاز التي تعطي القبول والصحة لأفكار وآراء الصفار لأنه يرى الأمور بسطحية ولا يتعب نفسه قليلاً ويفتش تحت الحجر .

ونقول لهؤلاء الأذكياء " عفواً الحمقى والمغفلين " .. .. .. تمعنوا في المحاضرة التي ألقاها في مجلس المبارك في محافظة القطيف ، ونشرت من خلال شبكة راصد ـ " البرمكية الصفوية " ـ الإخبارية ـ الخميس 14 / 1 / 1431 هـ ـ 31 / 12 / 2009 م

عندما قال بأن : " النظام الأساسي للمملكة يخلو من أشكال التمييز بين المواطنين السعوديين ويضمن المساواة في الحقوق والواجبات " .

وعليه نقول : أين هذا الصفوي الباطني من مقولته الثورية والطائفية قبل بضعة أيام ، عندما قاح الصديد منفيه العفن القذر عندما دعا في محاضرة له في مسجد الكوثر في مدينة صفوى بمحافظة القطيف ، يوم الثلاثاء 5 / 1 / 1431 هـ ـ 22 / 12 / 2009 م

قائلاً : " ينبغي أن يتحرك الناس أنفسهم في المطالبة بحقوقهم لا أن ينتظروا أن تقدم لهم على طبق من ذهب .. فالحق يؤخذ لا يعطى " .

وتابع قائلا : " ينبغي أن يتحلى جميع الناس بالجرأة والشجاعة في الدفاع عن حقوقهم وعدم الاعتمادعلى بعض الافراد في هذا الامر " .

ودعا إلى أن يجاهرأفراد الشعب ـ " الرافضة " ـ برفض انتهاك حقوقهم من خلال المطالبة والكتابة " حتى يحسب المسئولون حسابا لأخطائهم " .

وشدد على أن : " من يستنكف عن دفع الثمن فلن يصل لحقوقه ابدا " .

ونقول : .. .. ..

حان الوقت ليتوحد " أهل السنة والجماعة " ليوقفوا الصفويين عن أكاذيبهم وجرائمهم وعبثهم

وليعد" البعض " الى رشده وعقله وليبتعد عن دعم ومساندة والوقوف مع ( الرافضة ) .. ..

وإلى الله المشــــتكى ...
منقول

[زكريا بن عبدالله النعمي]

جزاك الله كل خير أخي على هذا البيان وامثال هؤلاء لايستغرب منهم هذا الصنيع لا يحاربون إلا السلفيين ى أما الروافض عندهم فإخوان والسلفيون مداخلة وجامية

وفي بصور على هذا الرابط


http://kher-3bad.cz.cc/vb/showthread.php?p=250#post250

[أبومعاوية عيسى بن صغير]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي أبا تميم على هذا التوضيح ومثل البريك المعدود من فقهاء الواقع كما يزعمون لا يستغرب منه هذا الصنيع هذا إن دل على شيء فإنما يدل على شدة فقهه للواقع ولا أظن -والله أعلم- أن خطبته التي تذاع في القنوات الفضائية والتي يتباكى فيها على الحسين -رضي الله عنه وأرضاه- إلا من قبيل التزلف لهؤلاء الباطنية تحقيقا للوحدة الوطنية زعموا وإن كان الحسين - رضوان الله عليه أحب الينا من أهلينا ولكن مثل هذا الحزبي يشك في نواياهم -نسأل الله لنا ولهم الهداية- على كل علينا الحذر من هؤلاء وأن نتمسك بغرز رسول الله- عليه الصلاة والسلام- وغرز ورثته من بعده وهم العلماء الربانيون ونكون أشد بعدا عن أهل البدع منا عن الأجرب والمجذوم قال تعالى :( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون )
المجادلة (آية:22 )

[زكريا بن عبدالله النعمي]

( 2 )
يا " سعد البريك " ... إن هذا الصفوي الأرعن من أكذب الناس على وجه الأرض .. .. ..
فتاريخه أسود ... ظلمات بعضها فوق بعض .. .. ..
ويظن هذا الصفوي أن الأمة ساذجة ، ويوافقه على دعوته الباطلة المهترية وفق سلم التعايش مما يسهل لطائفته المجوسية الصفوية نشر عقائدهم الباطنية بين أهل السنة والجماعة
لن نحصد من دعوته سوى الشوك للاسف .. .. .. وهو القائل " قصم الله ظهره وألقاه الله في سجين " :
( نبينا صلى الله عليه وآله ، أيضاً تعرض للإيذاء ، ليس من قِبل المشركين فقط ، وإنما حتى من داخل المجتمع المسلم .
كان هناك أشخاص جهلة ، أشخاص منافقون ، أشخاص مغرضون ، كانوا حول الرسول ، يعني من الصحابة ، بناءً على أن تعريف الصحابي من رأى رسول الله ، وسمع حديثه ، من الصحابة كانوا ) .
هذا الصفوي القطيفي كالحرباء ، صاحب ألوان متعددة وأقنعة متنوعة .. .. ..
يظن أننا نسينا سيلا من شتائمه .... ووابلا من فحش قوله الساقط نحو أفضل من وجد على البسيطة بعد النبي " صلى الله عليه وسلم " .
نحن لن ننسى فحيح الأفعى القطيفي ، إذ يفوح من فمه العفن القذر الطعن والسباب في خيار أعظم جيل على وجه الأرض ، وأجل من سطر التاريخ حياتهم وسيرهم النبيلة .
وهو القائل " أخزاه الله " :
( ولذلك إحنا الشيعة إذا اتشوفوا نكره أبوبكر وعمر وعثمان ، كثير من الشباب يقولوا : ويش لنا فيهم ، صحابة الرسول ، وصاحبوا الرسول ، وماتوا .
في الواقع إحنا نحقد عليهم ، ونبغضهم ، ونلعنهم ، لأنهم كانوا يعني بداية انحطاط الأمة ، لأنهم قاموا بثورة مضادة للعودة بالمجتمع الإسلامي إلى القيم الجاهلية المادية السابقة .
المساواة نسفت ، العدالة نسفت ، الحرية نسفت ، وفصلوا بين الدين والدولة ، عن طريق قولهم عن الرسول : أنتم أعلم مني بأمور دنياكم ) .
وهل يظن هذا الصفوي القطيفي المجرم أننا ننسى وهو يطعن كذباً وزوراً وبهتاناً في خال المســــلمين " معاوية بن أبي سفيان " رضي الله عنهما " حين قال " شل الله لسانه وأركانه " :
( جاؤا إلى معاوية ابن أبي سفيان في الشام ، بعد ذلك أعطى لكل واحد منهم مبلغ ، جائزة ، مبلغ من المال ، ورجعوا ، وكان منهم زعيم عشيرة ، إسمه " الحثاث ابن سعيد " ، ومعه جارية ابن قدامة ، ومعه الأحنف ابن قيس ، مجموعة .
كل واحد يقول أنا أعطاني مئة ألف ، هذا " الحتات " حسب فلوسه سبعين ألف ، مو مئة ألف وذولا كل واحد محصل مئة ألف ، فانزعج وعاد من فوره إلى معاوية .
يا معاوية أو تنكر نسبي ، وزعامتي في قومي ، قال : لا ، لا أنكر نسبك ، ولا أنكر زعامتك في قومك .
قال : فلماذا فضحتني في عشيرتي ، وانقضت مقامي بين الناس .
قال : وكيف .
قال : أعطيت لكل واحد مئة ألف ، وأعطيتني سبعين ألف .
معاوية إلتفت إليه ، قال : قد اشتريت من أؤلئك دينهم وأبقيت لك دينك .
ذولا اللي أعطيتهم على مئة ألف ، من أجل أن أشتري منهم دينهم ، وأنت دينك إلك ، سبعين ألف ودينك إلك .
وإذا به يرد فوراً : وأنا اشتر مني ديني أيضاً .
اشتر بعد ما محتاج له ، وبالفعل كمل المبلغ إله ثلاثين ألف حتى صار مئة ألف .
هذه هي الحالة السائدة ) .

إن كل ما في الأمر الضحك على الذقون ... فأمنية الأماني يا " سعد البريك " عند الرافضة الأشرار ، وعند " الصفار " وحسب قوله :
1 ـــ الاعتراف بتعددية المذاهب ... أي الاعتراف " بمذهبهم الباطني الكفري " .
2 ـــ رفض أية إساءة لأي رمز أو شخصية يقدسها ويحترمها الطرف الآخر ... أي السكوت على شخصياتهم الباطنية التي يقدسونها ، فأهل السنة والجماعة لا يقدسون إلا المولى جل في علا ، فكلمة " أو شخصية يقدسها " مردودة عليه .
مع العلم أنه سبق واعترف أن في بعض كتب الشيعة وماضيهم وتراثهم ، الإساءة إلى الخلفاء الثلاثة الراشدين ، ونحن نقول : بل دين الرافضة من بكرة أبيهم قائمة على الطعن في خيار الأمة قاطبة من دون إستثناء أحد عن أحد .
وانظر يا " سعد البريك " إلى قول الصفار عندما قال : ( حتى لو كنا نختلف في تقويم الأشخاص السابقين من الصحابة والأئمة والتابعين والعلماء ، ونختلف في تحليل أحداث ووقائع التاريخ ، لكن ذلك لا يجيز لأي أحد منا أن يسيء إلى من يحترمه الآخر ) .
على من يريد أن يكذب ويضحك هذا الباطني الصفوي .. .. .. إنه يؤكد هنا ومهما ادعى فهو على دينه آبائه وأجداده المجوس في سبهم وطعنهم في خيار الأمة المحمدية .

[أبو تميم الحاج ابن عبد القادر الخديم]

بارك الله فيك أخي زكريا على هذا التعليق والزيادة في بيان هذا الحزبي الخبيث
وكذلك أنت أخي أبا معاوية تشكر على التعليق