تصحيح سبق قلم وقع في كتابنا (الأمن)، أسأل الله أن يغفر لنا يتوب علينا منه.

[أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي]

تصحيح سبق قلم وقع في كتابنا (الأمن)، أسأل الله أن يغفر لنا يتوب علينا منه.



جاء في الصفحة (232) من كتابنا (الأمن وحاجة البشرية إليه) في باب: صلح الحديبية وما نجم عنه من فتح وخير: (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنّا لم نجِئْ لقتال أحدٍ، ولكنّا جئنا معتمرين، وإنّ قريشا قد نَهَكَتْهُم الحرب، وأضرَّت بهم، فإن شاءوا مادَدْتُهم مدّة ويُخَلُّوا بيني وبين الناس، فإن أظهر فإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا، وإلا فقد جَمُّوا، وإنهم أبوْا، فوالذي نفسي بيده لأقاتلنّهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي، وليُنفذن اللهُ أمره).
فقال بديل: سأبلغهم ما تقول.
قال: فانطلق حتى أتى قريشا، قال: إنّا قد جِئناكم من هذا الرجل، وسمعناه يقول قولا، فإن شئتم أن نعرضه عليكم فعلنا، فقال سفهاؤهم(1)...).اهـ
قلت في الهامش:
(1): ((وهما عكرمة بن أبي جهل، والحكم بن أبي العاص، وما أكثر أمثالهما في هذا الزمان، وهذا الصنف لا يصلح أن يدير مشروع صلح بين الخلق)).

قلت: والذي حرر في الهامش خطا فاش وقع منا بسبب الغفلة وذهول الذهن، وتركيزي على حالة عكرمة في كفره قبل إسلامه، مع هذا فهو خطأ، نسأل الله تعالى أن يتوب علينا ويغفر لنا، وقد حذفت هذه الجملة من الطبعة الثالثة مع بيان استغفارنا ورجوعنا، وأشكر الأخ الفاضل أبا عبد الرحمن الغليزاني على تنبيهه. وكذا كل أخ نبهنا إليه.
قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: (عكرمة بن أبي جهل، واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي، كان هو وأبوه من أشدّ الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أسلم عكرمة يوم الفتح وحسن إسلامه).
قلت وأسأل الله أن يستجيب دعائي:
جاء في الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء، وأنا أدعو به وأقول: (ربّ اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كلّه، وما أنت أعلم به منّي، اللهم اغفر لي خطاياي، وعمدي وجهلي وهزلي، كل ذلك عندي، اللهم اغفرلي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير).
وعن أبي أمامة مرفوعا: (اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلّها، اللهم أنعشني واجبرني واجبرني، واهدني لصالح الأعمال والأخلاق، فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت) رواه الطبراني وحسنه علامة الشام في صحيح الجامع برقم1266[


بينت هذا وأنا في غاية السرور حتى لا نترك المجال لضعفاء الأنفسل للطعن في منهجنا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[عبد القادر بن عبد الرحمن البيضي]

وفقكم الله شيخنا لكل خير

[أبو عبدالرحمن عطية الأثري]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ووفقكم لكل خير ونفع بعلمكم وأخلاقكم وأبعد عنا أهل التشغيب والفتن.

[أبوعبدالمالك الأثري]

بارك الله فيكم شيخنا ورفع الله قدركم في الدنيا والاخرة

[أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي]

وفيكم بارك الله جميعا.

الحمد لله أهل الحديث لا يخيفهم التراجع، بل تراجعهم عن الخطأ والمحتمل من الكلام طهارة لمنهجهم، وغلق لأفواه الصيادين في الماء العكر، فالحمد لله على نهجنا لمنهج أهل الحديث الطاهر.

[ابو عبد المهيمن]

بارك الله فيكم شيخنا

[أبو حسان السلفي الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلآم عليكم و رحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا شيخ و أسأل الله أن ينفع بك كما أسأله أن يقيك شر المشوشين الجهلة ممن يصطادون في الماء العكر
فتجد بعضهم و للأسف كان يوما يطبل و يهذي هذيان المجانين بأن الشيخ متعالم و أنه كذا وكذا
و لما نشر هذا المقال الذي هو أكبر دليل على تواضع الشيخ مثله مثل العلماء الكبار - كيف لا و هو تلميذهم - أخذ يجتر مواضيع قديمة و يقوم برفعها في المنتديات التي نشر فيها هذا المقال وفي الحقيقة أن الموضوع المرفوع أول ما كتب كتب من أجل الطعن في الشيخ و لكن نقول لهم هذا دليل على تواضع الشيخ و سعيه لنصرة المنهج السلفي بحق و صدق نحسبه كذالك و الله حسيبه فهاتوا لنا دليل واحد على هذيانكم و هاتوا لنا دليل على أن الشيخ كما قلتم .

قد قلت ما قلت فإن كان خيرا فمن الله وحده فإن كان شرا فمن الشيطان و نفسي أسأل الله بمنه و كرمه أن يعفو عنا و يتجاوز عنا و عن إخواننا إنه على كل شيئ قدير و بالإجابة جدير هو نعم المولى و نعم النصير .

[أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي]

بارك الله فيك يا أبا حسان.

ولعلك تقصد يا أبا حسان صاحب مقال[الأسباب الدافعة إلى عدم الاعتراف بالحق المنشور في سحاب] فليكن القراء على علم أن صاحب المقال الأصلي هو فوزي الأثري البحريني وهو منشور في موقعه ردا على الشيخ ربيع، فجاء المدلس الذي أشار إليه أبو حسان ونسبه إلى نفسه ردا على أبي عبد الباري، فنعوذ بالله من قوم يتشبعون بما لم يعطوا، ويشاركون الغلاة في الطعن في أهل السنة.

وأنا أشك في جميع ما يكتب أنه من جعبته، فالمدلس المشار إليه جاهل.

حفظ الله أهل الحديث من نهش الكذابين والمدلسين.

[أبو حسان السلفي الجزائري]

نعم يا شيخ أحسن الله إليك فمن رأى تعليقاته الأخيرة بعد رفعه لموضوعه الذي أشرت إليه يعرف جيدا حل الرجل و أن كاد يتفطر قلبه غيضا و كمدا لأن الشيخ تراجع عن الخطأ بل يا شيخ أنا أشك أن الكثيرين ممن كان يتصيد لكم زلة أو خطأ أصبح يتمنى لو أنه إهتدى إلى هذا الخطأ قبل أن ترجع عنه كي يشغب به عليكم و لكن الحمد لله أهل الحديث كما قلتم من قبل لا يخيفهم التراجع الصادق و أسأل الله أن يتراجع أصحاب القلوب المريضة عن الطعن في أهل السنة حقا .

[ابو عبد المهيمن]

امين
ومن الغرابة في هذا الزمان ان الفرح باخطاء الدعاة السلفيين بل تتبعها اشد التتبع فيبادر الى نشرها بغية الظهور

الذي يقسم الظهور
ونذكرهم بيوم يقفون بين يدي رب العالمين
فليعدو لذلك اليوم جوابا

[أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي]

بسم الله الرحمن الرحيم.


قد شغّب علينا بعض المدفوعين الحمقى في شبكة البيضاء والتي اتخذها بعض الجهلة مرتعا للطعن فينا عندما وجد أن من بين الكتب التي درستها في معهد الفتح بشام المحروسة في مرحلة التخصص العليا رسالة القشيري، فعد ذلك عيبا ونقصا، لجهله المطبق، وراح يرغد ويزبد من جهله وحمقه.
أولا: هذا كتاب مقرر ضمن الدراسة النظامية.
ثانيا: كنت قرأت رد ابن تيمية على رسالة القشيري فأردت أن أعرف القوم عن كثب.
ثالثا: الحمد لله درسنا منهج السلف ونحن في نعومة أظافرنا، وتربينا على كتب أئمة الإسلام، ولما جاءت مرحلة الرد على أهل البدع اقتضى الأمر أن أدرس كتب أهل الباطل لكشف مخازيهم والحمد لله على توفيقه ومنه.
ثالثا:

قال الدكتور محمد رشاد سالم في ص9 من مقدمة تحقيقه لكتاب الاستقامة لشيخ الإسلام: (وفي ص 81 من الجزء الأول يبدأ ابن تيمية بتتبع كتاب "الرسالة القشيرية" لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، ويتناول موضوعات عديدة من هذا الكتاب بالتحليل والنقد والمناقشة، ويدعوه هذا إلى أن ينقل نصوصا كاملة من هذا الكتاب ثم يعقب عليها موضحا وجهة نظره فيها على ضوء كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد استغرق هذا الأمر أكثر كتاب الاستقامة، حتى أصبح من الممكن القول بأن أهم موضوع تناوله كتاب "الاستقامة" هو التعليق على كتاب "الرسالة القشيرية")اهـ.

فأقول لهؤلاء الجهلة بمنهج السلف، بل جهلهم مقزز يحدث القيء والغثيان، لا يتحمله إلا بليد مغلق التفكير، أو أصم أبكم،: هل على شيخ الإسلام ابن تيمية عتاب ونقص حين قام وتناول كتاب الرسالة القشيرية بالتحليل والنقد والمناقشة كما يقول الدكتور محمد رشاد سالم في ص10 من مقدمة كتاب الاستقامة، وهل يكون قد تربى على كتب أهل البدع كما يقول المشوشون في البيضاء؟

اللهم نجينا من سوء وجهل أصحاب الألقاب المستعارة، والذين يختبئون وراء الأسماء المجهولة وهم معرفون عندنا وفي نفس الوقت يزعمون نصرة منهج السلف

[الحاج الخديم البورقيقي]

جزاك الله خير شيخنا الحبيب فلقد عرفناك رجاعا الى الحق دائما اذا تبين لك قبارك الله فيك وفي اهلك وفي مالك ورزقك العلم النافع والعمل الصالح واطال الله في عمرك وحفظك من كل سوء

[أبو أيوب هشام البيضاوي]

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب على البيان و التوضيح و و الله لا نعلم عنك إلا خيرا
وفقنا و إياكم لكل خير ..

[أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي]

بارك الله فيكم

[أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي]

إن صاحب مقال[الأسباب الدافعة إلى عدم الاعتراف بالحق المنشور في سحاب وأخيرا في البيضاء]

فليكن القراء على علم أن صاحب المقال الأصلي هو فوزي الأثري البحريني وهو منشور في موقعه ردا على الشيخ ربيع، فجاء المدلس الذي أشار إليه أبو حسان ونسبه إلى نفسه ردا على أبي عبد الباري عبد الحميد العربي، فنعوذ بالله من قوم يتشبعون بما لم يعطوا، ويشاركون الغلاة في الطعن في أهل السنة.

والمقال في موقع فوزي الأثري البحريني باسم:

جوهرية أثرية
في
ذكر الأسباب التي تمنع المخطئ

من التوبة من الباطل، ومن اتباع الحق

وأنا أشك في جميع ما يكتبه المدلس أنه من جعبته، فالمدلس المشار إليه جاهل، ومهجور في قريته.

حفظ الله أهل الحديث من نهش الكذابين والمدلسين.

[ابوالهيثم أمير المعسكري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سبحان الله المقال لفوزي الاثري يرده على شيخنا ربيع المدخلي حفظه الله و المدلس يرده على تلميذه !!!
متشابهون...الله اكبر إن كشفا بعون الله.

والمقال موجود في موقع الرسمي لفوزي الأثري البحريني ...
تحت عنوان : جوهرية أثرية في ذكر الأسباب التي تمنع المخطئ من التوبة من الباطل، ومن اتباع الحق - للمعلمي-

اسال الله العفو و العافية.

[عبد الغني بن ميلود الجزائري]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب...نراكم تستلُّون الأخطاء-و التي بقصد فاعلها...-بالمنقاش و نتمثل قولة الإمام مقبل على الشيخ ربيع -يعني مادحا و مثنيا عليه- في خبرته بالحزبيين.

حفظك الله شيخنا الفاضل...وزادك علما و نفع بك ...آمين

[ابو عبد المهيمن]

جزى الله الشيخ الفاضل عبدالحميد العربي على ما كتب من تنبيه لما ند به قلمه، وشرد عنه ذهنه، وهذا من طبيعة البشر.


ولا ننسى حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي أضل راحلته بأرض فلاة حتى أيس منها، واستسلم للموت فنام، ثم استيقظ وراحلته بجانبه فقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح.

وأحيانا قد يذهل الإنسان عن حال قائل قول لم يكن أسلم بعد فيخاطبه مخاطبة من بقي على شركه، ثم لما يتنبه ينبه، فالعبرة بالرجوع إلى الحق، وعدم الإصرار على الباطل.

وكذلك عدم الزعم أنه لم يقع منه خطأ فإن هذا من المكابرة كما قد يفعله بعض أهل الكبر والطبع الغليظ من أشباه المأربي وسلمان العودة ونحوهما من أهل الأهواء..

فشكر الله للشيخ عبدالحميد بيانه، وهذا من حسن خلق الشيخ عبدالحميد الذي يشكر عليه..

والشيخ عبدالحميد معروف بسرعة تراجعه للحق والصواب ..

لكن لا يجوز أن تسلك طريقة الإياس من قبول التوبة في حق من أخطأ إذا عرف عنه الرجوع وعدم الاستكبار عن قبول الحق..

كما أن الواجب على من وقع في الخطأ ثم نبهه منبه بالغلظة والشدة أن لا يجعل تلك الشدة والغلظة سببا لإصراره على الباطل أو دفاعه عن الباطل فتصبح القضية انتصارا للنفس لا للحق ..

فهذه تذكرة لي ولإخواني السلفيين أن يراعوا أدب النصيحة، وأن نجعل الحق فوقنا لأن الحق أكبر منا ..

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل


مشاركة الشيخ في البيضاء

[الحاج الخديم البورقيقي]

جزاك الله خير شيخنا وبارك الله فيك فوالله لقد عرفناك دائما كعادتك رجاعا الى الحق اذا تبين لك الخطا ولقد سرت على درب شيخك ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى

محبكم ابو تميم الحاج ابن عبد القادر الخديم البورقيقي التيبازي الجزائري

[ابوالهيثم أمير المعسكري]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل أبو عمر أسامة العتيبي على نصحك وتبينك ونتمنى من الاخوة الكرام أن يتناصحوا بينهم و يخلصوا العمل لله و يتركوا أمر الخلاف للعلماء وطلبة العلم الربانين في نقذهم العلمي المفحم بالدليل .

أخوكم في الله أبو الهيثم المعسكري الجزائري.

[أبو مارية علي]

بارك الله في شيخنا ونفع الله باعلمه ألفنك شيخنا دائما محبا للحق راجعا اليه نسأل الله تعالى ان يثبتك على الحق باذنه أنه ولي ذلك و القادر عليه اخوك ابو مارية علي احمد العربي

[عبد الحفيظ المقري الأثري]

جزاك الله شيخنا خيرا فما عهدنا أهل الحديث الا رجاعين الى الحق لن يضيرهم الطاعنون فيهم حسدا وبغيا فما مثلهم ومثلكم يا شيخ الا كما قيل
حسدوا الفتى اذ لم ينلوا سعيه فالكل اعداء له وخصوم
ولن يضير السحاب نبح الكلاب

[عماد السدراتي]

الحمد لله/

بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم
نعم الأمن ضرورة من ضرورات الحياة التي لا بد منها
والسلفييون أحرص الناس على بقاء هذه النعمةويعلمون مقدار النقمة التي تنزل بالأمة اذا فقد الأمن
وليس الخبر كالمعاين فأهل الجزائر أعلم بها

أرجو من فضيلتكم اعادة طبع الكتاب طبعة جديدة متوجة بتقديم العلامة محمد بن مرزوق البنا-رحمه الله- هذا أولا.
ثانيا:لحاجة الناس-والله اعلم- في هاته الأيام العصبة اليه
أسأل الله أن يديم علينا نعمة الأمن والاستقرار وأن يجنبنا أهل الفوضى والمظاهرات والاستئصال

[عماد السدراتي]

الكتاب من هنا (http://www.ahlelhadith.com/vb/showthread.php?t=7429)