بو عبدالرحمن
11-08-2009, 05:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
اما بعد :
ومن معاني التدبر النظر في العواقب :
اخي القاريء تعال نتامل التطبيق العملي للتدبر عند النبي واثره في حياته ثم شيئا من فعل السلف والطريقه المحموده في القراءه
اولا : التطبيق العملي للتدبر عند النبي :
1) عن ابن عباس قال : قال ابوبكر : يارسول الله قد شبت ؟قال : " شيبتني هود والواقعه والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت "
واشتملت هذه السوره على بيان مصارع الاقوام الذين كذبوا بالرسل وفيها نهاية قوم هود ونوح وشعيب وصالح عليهم السلام وفيها عقاب الله للقرى الظالمه وفيها بيان ماعليه يوم الاقيامه من الاهوال واما الواقعه والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت فالغالب عليها احداث يوم القيامه التي تتحرك لها القلوب اليقظه
2) عن ابي ذر قال قام النبي حتى اذا اصبح بايه والايه " ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم "
3) عن ابن مسعود قال : قال لي النبي " اقرا علي " قلت : اعليك اقرا وعليك نزل ؟ قال " اني احب ان اسمعه من غيري " فقرات عليه سورة النساء حتلى بلغت " فكيف اذا جتنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيد " قال : امسك فاذا عيناة تذرفان
4) عن معاذ الجهني ان رجلا من جهينه اخبره انه سمع النبي يقرا في الصبح " اذا زلزلت الارض " في الركعتين كلتاهمتا فلا ادري انسي الرسول ام قرا ذلك عمدا "
ثانيا : فعل السلف وتطبيقهم العملي للتدبر :
عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا " قل هو الله احد " يرددها فلما اصبح جاء الى الرسول فذكر ذلك له وكانت الرجل يتقالها فقال الرسول " والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران "
وكان ابوبكر رقيق القلب ففي حديث عائشه قالت : كان ابو بكر رجلا بكاءا لايملك دمعه حين يقرا القران " وهذا تميم الداري صلى في المسجد بعد العشاء فمر بهذه الايه " وهم فيها كالحون " فما خرج منها حتى سمع اذان الصبح
عن جبير بن مطعم قال سمعت النبي يقرا المغرب بالطور فلما بلغ هذه الايه " ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون * ام خلقوا السموات والارض بل لايوقنون * ام عندهم خزائن ربا ام هم المصيطرون " قال : كاد قلبي ان يطير
ولتحقيق التدبر يرجى مراعاة الاتي :
1) تعظيم كلام الله
2) معايشة الايات
3) البعد عن الذنوب والمعاصي
4) مراعاة احكام التلاوه
5) البعد عن الصوارف التي بينك وبين التدبر
6) الاستملع والانصات :
قال تعالى " واذا قريء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون "
الاستماع : طلب السماع مع حضور العقل والقلب .
الانصات : السكوت مع حسن الاصغاء مع ترك التحدث او الاشرتغال بشيء
7) جواز تلاوة القران قائما او قاعدا او ماشيا او مضطجعا او راكبا :
قال تعالى " والذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم "
ومن السنه حديث عبدالله بن مغفل رانه قال " رايت الرسول يوم فتح مكه وهو يقرا على راحلته سورة الفتح "
8) استحباب قراءة القران على طهاره
يستحب لقاريء القران ان يكون على طهاره طاهر البدن والثياب والمكان لانه افضل الذكر وهو كلام الله المعظم كما يستحب له تنظيف الفم بالسواك قبل التلاوه
عن علي بن ابي طالب قال " ان افواهكم طرق للقران فطيبوها بالسواك "
***** القراءه على غير وضوء
***** قراءة القران للحائض والنفساء :
قال العلامه ابن باز الالباني وبن العثيمين ان الحائض والنفساء ليس بيدها ان تغتسل وليس هناك مايمنع لاسيما المعلمات والطالبات والحافظات للقران وتعليلا لذلك :
1) ان الحائض مدتها تطول وربما تمتد الى نص الشهلر فلا يصح قياسها على الجنب
2) ان بامكان الجنب الاغتسال اما الحائض فلا
3) ان الرسول قال لعائشه لما حاضت بالحج " اصنعي مايصنع الحاج غير الا تطوفي ولاتصلي " ولم يستثن قراءة القران وهي من ذكر الحاج والله اعلم
9) الاستعاذه والبسمله عند التلاوه :
والاصل في ذلك قوله تعالى " فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم "ومن صيغ الاستعاذه :
** اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
** اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
والبسمله سنه عند الابتداء في اوائل السور سوى براءه
10) استحباب ترتيل القران :
شرع الله لقراءة القران صفه معينه وكيفيه ثابته امر بها نبيه فقال عزوجل " ورتل القران ترتيلا " " ورتلناه ترتيلا " وكلام الله تعالى يقرا على اربع مراتب :
& الاولى : الترتيل تجويد الحروف ومعرفة الوقوف
& الثانيه : الحدر : ادراج القراءة والاسراع بها مع مراعاة احكام التجويد
& الثالثه : التدوير : القراءة بحالة التوسط بين الترتيل والحدر مع مراعاة الاحكام
& الرابعه : التحقيق : اطولها جميعا وابطاها اذ يلتزم بالحد الاقصى مع اداء الاحكام ببطء لانه يستخدم في التعليم
***** حكم الترتيل :
قال الامام النووي " وقد نهى عن الافراط في الاسراع ويسمى الهذرمه قال العلماء والترتيل مستحب للتدبير وغيره
***** مراعاة احكام التلاوه :
على القاريء ان يراعي احكام التجويد واخراج الحروف من مخارجها عن قتاده قال : سئل انس كيف كانت قراءة النبي فقال : كان مدا ثم قرا : بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم "
***** ذم العجله في القراءه دون تدبر وفهم :
وعلة ذلك ان رغبة القاريء في تكثير تلاوته في مده اقصر لاجل تحصيل اجر اكبر
***** هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التلاوه :
ان هديه في القراءه الترتيل والتؤده ايه ايه قراءه مفسره حرفا حرفا يقف على رؤؤس الايات وعن عاتشه قالت " كان لايقرا القران في اقل من ثلاث "
***** ذم الصحابه للعجله في القراءه :
تامل انكار عبدالله بن مسعود على نهيك بن سنان حين وصف سرعته في القراءه فقد جاء في الصحيحين عن شقيق قال : " جاء رجل من بني بجيله يقال له نهيك بن سنان الى عبدالله : فقال : اني اقرا المفصل في ركعه فقال عبدالله : هذا كهذ الشعر لقد علمت النظائر التي كان رسول الله يقرا بهن سورتين في ركعه "
***** من اقوال العلماء في التدبر :
قال محمد القرظي : لان اقرا " اذا زلزلت الارض زلزالها زالقارعه لاازيد عليهما واردد فيهما واتفكر احب الي من ان اهذ القران ليلتي او قال انثره نثرا
قال الامام الاجري : القليل من الدرس للقران مع الفكر فيه وتدبره احب الي من قراءة الكثير من القران بغير تدبر ولاتفكر فيه وظاهر القران يدل على ذلك والسنه وقول ائمة المسلمين "
قال القرطبي " الترتيل افضل من الهذ اذ لايصح التدبر مع الهذ "
***** مدة ختم القران :
قال العلامه بن باز :" بعض السلف قال يستثنى من ذلك اوقات الفضائل وانه لافرق بين رمضان وغيره وانه ينبغي له الا يتعجل وان يطمئن في قراءته وان يرتل كما امر النبي عبدالله بن عمرو "
11) تحسين الصوت بالقراءه وعدم القراءه بالالحان المطريه :
يدل على ذلك مارواه البراء انه قال : سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقرا في العشاء " والتين والزيتون " فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه "
12) الامساك عن القراءه عند غلبة النعاس :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اذا قام احكم من الليل فاستعجم القران على ؟ لسانه فلم يدر مايقول فليضجع
13) السجود عند المرور باية سجده :
في كتابه تعالى 15 سجده فيسن لتالي القران ان مر بها ان يسجد ومواضعها كالاتي :
& في سورة الاعراف ايه 206
& في سورة الرعد ايه 15
& في سورة النحل ايه 49
& في سورة الاسراء ايه 107
& في سورة مريم ايه 58
&& في سورة الحج ايه 18 - 77
& في سورة الفرقان ايه 60
&في سورة النمل ايه 25
& في سورة السجده ايه 15
& في سورة ص ايه 24
& في سورة فصلت ايه 37
& في سورة النجم ايه 62
& في سورة الانشقاق ايه 21
& في سورة العلق ايه 19
14) ان لايقرا في حال الركوع والسجود في الصلاة
15) ان لايشوش القاريء على المصلي :
عن النبي انه قال " ان المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه ولايجهر بعضكم على بعض في القران "
16 ) مراعاة الوقف والابتداء :
ولهذ اعتنى العلماء بهذا الفن وافردوة بالتاليف :
1) الايضاح في الوقف والابتداء للامام ابي بكر محمد بن القاسم الانباري المتوفي 328 هجري
2) القطع والائتناف او الوقف والابتداء للامام ابي جعفر احمد بن محمد النحاس المتوفي 338 هجري
3) المكتفي في الوقف والابتداء في كتاب الله عزوجل للامام ابي عمرو عثمان بن سعيد الداني الاندلسي المتوفي 444هجري
******** الادب مع الملائكه الكرام ********
علاقة الملائكه مع البشر متفاوته :
** علاقات لازمه :
1) انها تكتب اعمال بني ادم
2) حراستهم لابن ادم وحفظه
3)قبض الارواح
4) سؤالهم العبد بالقبر
** علاقات مشروطه :
وهذه العلاقات مشروطه مثلا بمجالس الذكر والعبادات قال تعالى " وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا " لان الملائكه تشهد هذه الصلاة
** علاقات المحبه :
1) الدعاء للمؤمنين
2) محبتهم لطلاب العلم
3) القتال مع المؤمنين وتثبيتهم في الحرب
4) دعائهم على من يؤذي المؤمن
5) تبشير المؤمنين عند الاحتضار
6) ظل الملائكه على الشهيد
***** الادب مع الملائكه :
1) محبتهم
2) البعد عن ايذائهم :
قال الرسول " من اكل من هذه البقله - البصل والثوم والكراث - فلا يقربن مسجدنا فان الملائكه تتاذى مما يتاذى منه بنو ادم "
3) البعد عن الذنوب والمعاصي :
قال الرسول " لاتدخل الملائكه بيتا فيه كلب ولاصوره "
***** الادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم :
القران الكريم مملوء بدعوة العقلاء الى الادب مع الرسول وقسمه العلماء لثلاثة اقسام :
& ادب مع الله سبحانه وتعالى
& ادب مع الرسول وشرعه
& ادب مع خلقه
فلادب مع الله اعلى المراتب
***** من للرسول صلى الله عليه وسلم اليوم ؟!
الكتاب العزيز مملوء بدعوة العقلاء الى الادب مع النبي فانه الرحمه والمثل والهادي البشير والسراج المنير قال تعالى " ياايها الذين ءامنوا لاتخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون " واقسم الله سبحانه انه ماقلى رسول الله كما في سورة الضحى " والضحى والليل اذا سجى واودعك ربك وماقلى "
وماتخلف ركب الامه اليوم الا يوم ان تخلفت عن الادب معه صلى الله عليه وسلم فالبعد عن سيرة نبينا والاهتداء بغيره وهو مستنقع الجهل وهوة الضلال وحياة الشقاء وطاعته هداية وسعاده[/size][/size][/size][/size]
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
اما بعد :
ومن معاني التدبر النظر في العواقب :
اخي القاريء تعال نتامل التطبيق العملي للتدبر عند النبي واثره في حياته ثم شيئا من فعل السلف والطريقه المحموده في القراءه
اولا : التطبيق العملي للتدبر عند النبي :
1) عن ابن عباس قال : قال ابوبكر : يارسول الله قد شبت ؟قال : " شيبتني هود والواقعه والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت "
واشتملت هذه السوره على بيان مصارع الاقوام الذين كذبوا بالرسل وفيها نهاية قوم هود ونوح وشعيب وصالح عليهم السلام وفيها عقاب الله للقرى الظالمه وفيها بيان ماعليه يوم الاقيامه من الاهوال واما الواقعه والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت فالغالب عليها احداث يوم القيامه التي تتحرك لها القلوب اليقظه
2) عن ابي ذر قال قام النبي حتى اذا اصبح بايه والايه " ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم "
3) عن ابن مسعود قال : قال لي النبي " اقرا علي " قلت : اعليك اقرا وعليك نزل ؟ قال " اني احب ان اسمعه من غيري " فقرات عليه سورة النساء حتلى بلغت " فكيف اذا جتنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيد " قال : امسك فاذا عيناة تذرفان
4) عن معاذ الجهني ان رجلا من جهينه اخبره انه سمع النبي يقرا في الصبح " اذا زلزلت الارض " في الركعتين كلتاهمتا فلا ادري انسي الرسول ام قرا ذلك عمدا "
ثانيا : فعل السلف وتطبيقهم العملي للتدبر :
عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا " قل هو الله احد " يرددها فلما اصبح جاء الى الرسول فذكر ذلك له وكانت الرجل يتقالها فقال الرسول " والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران "
وكان ابوبكر رقيق القلب ففي حديث عائشه قالت : كان ابو بكر رجلا بكاءا لايملك دمعه حين يقرا القران " وهذا تميم الداري صلى في المسجد بعد العشاء فمر بهذه الايه " وهم فيها كالحون " فما خرج منها حتى سمع اذان الصبح
عن جبير بن مطعم قال سمعت النبي يقرا المغرب بالطور فلما بلغ هذه الايه " ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون * ام خلقوا السموات والارض بل لايوقنون * ام عندهم خزائن ربا ام هم المصيطرون " قال : كاد قلبي ان يطير
ولتحقيق التدبر يرجى مراعاة الاتي :
1) تعظيم كلام الله
2) معايشة الايات
3) البعد عن الذنوب والمعاصي
4) مراعاة احكام التلاوه
5) البعد عن الصوارف التي بينك وبين التدبر
6) الاستملع والانصات :
قال تعالى " واذا قريء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون "
الاستماع : طلب السماع مع حضور العقل والقلب .
الانصات : السكوت مع حسن الاصغاء مع ترك التحدث او الاشرتغال بشيء
7) جواز تلاوة القران قائما او قاعدا او ماشيا او مضطجعا او راكبا :
قال تعالى " والذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم "
ومن السنه حديث عبدالله بن مغفل رانه قال " رايت الرسول يوم فتح مكه وهو يقرا على راحلته سورة الفتح "
8) استحباب قراءة القران على طهاره
يستحب لقاريء القران ان يكون على طهاره طاهر البدن والثياب والمكان لانه افضل الذكر وهو كلام الله المعظم كما يستحب له تنظيف الفم بالسواك قبل التلاوه
عن علي بن ابي طالب قال " ان افواهكم طرق للقران فطيبوها بالسواك "
***** القراءه على غير وضوء
***** قراءة القران للحائض والنفساء :
قال العلامه ابن باز الالباني وبن العثيمين ان الحائض والنفساء ليس بيدها ان تغتسل وليس هناك مايمنع لاسيما المعلمات والطالبات والحافظات للقران وتعليلا لذلك :
1) ان الحائض مدتها تطول وربما تمتد الى نص الشهلر فلا يصح قياسها على الجنب
2) ان بامكان الجنب الاغتسال اما الحائض فلا
3) ان الرسول قال لعائشه لما حاضت بالحج " اصنعي مايصنع الحاج غير الا تطوفي ولاتصلي " ولم يستثن قراءة القران وهي من ذكر الحاج والله اعلم
9) الاستعاذه والبسمله عند التلاوه :
والاصل في ذلك قوله تعالى " فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم "ومن صيغ الاستعاذه :
** اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
** اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
والبسمله سنه عند الابتداء في اوائل السور سوى براءه
10) استحباب ترتيل القران :
شرع الله لقراءة القران صفه معينه وكيفيه ثابته امر بها نبيه فقال عزوجل " ورتل القران ترتيلا " " ورتلناه ترتيلا " وكلام الله تعالى يقرا على اربع مراتب :
& الاولى : الترتيل تجويد الحروف ومعرفة الوقوف
& الثانيه : الحدر : ادراج القراءة والاسراع بها مع مراعاة احكام التجويد
& الثالثه : التدوير : القراءة بحالة التوسط بين الترتيل والحدر مع مراعاة الاحكام
& الرابعه : التحقيق : اطولها جميعا وابطاها اذ يلتزم بالحد الاقصى مع اداء الاحكام ببطء لانه يستخدم في التعليم
***** حكم الترتيل :
قال الامام النووي " وقد نهى عن الافراط في الاسراع ويسمى الهذرمه قال العلماء والترتيل مستحب للتدبير وغيره
***** مراعاة احكام التلاوه :
على القاريء ان يراعي احكام التجويد واخراج الحروف من مخارجها عن قتاده قال : سئل انس كيف كانت قراءة النبي فقال : كان مدا ثم قرا : بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم "
***** ذم العجله في القراءه دون تدبر وفهم :
وعلة ذلك ان رغبة القاريء في تكثير تلاوته في مده اقصر لاجل تحصيل اجر اكبر
***** هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التلاوه :
ان هديه في القراءه الترتيل والتؤده ايه ايه قراءه مفسره حرفا حرفا يقف على رؤؤس الايات وعن عاتشه قالت " كان لايقرا القران في اقل من ثلاث "
***** ذم الصحابه للعجله في القراءه :
تامل انكار عبدالله بن مسعود على نهيك بن سنان حين وصف سرعته في القراءه فقد جاء في الصحيحين عن شقيق قال : " جاء رجل من بني بجيله يقال له نهيك بن سنان الى عبدالله : فقال : اني اقرا المفصل في ركعه فقال عبدالله : هذا كهذ الشعر لقد علمت النظائر التي كان رسول الله يقرا بهن سورتين في ركعه "
***** من اقوال العلماء في التدبر :
قال محمد القرظي : لان اقرا " اذا زلزلت الارض زلزالها زالقارعه لاازيد عليهما واردد فيهما واتفكر احب الي من ان اهذ القران ليلتي او قال انثره نثرا
قال الامام الاجري : القليل من الدرس للقران مع الفكر فيه وتدبره احب الي من قراءة الكثير من القران بغير تدبر ولاتفكر فيه وظاهر القران يدل على ذلك والسنه وقول ائمة المسلمين "
قال القرطبي " الترتيل افضل من الهذ اذ لايصح التدبر مع الهذ "
***** مدة ختم القران :
قال العلامه بن باز :" بعض السلف قال يستثنى من ذلك اوقات الفضائل وانه لافرق بين رمضان وغيره وانه ينبغي له الا يتعجل وان يطمئن في قراءته وان يرتل كما امر النبي عبدالله بن عمرو "
11) تحسين الصوت بالقراءه وعدم القراءه بالالحان المطريه :
يدل على ذلك مارواه البراء انه قال : سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقرا في العشاء " والتين والزيتون " فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه "
12) الامساك عن القراءه عند غلبة النعاس :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اذا قام احكم من الليل فاستعجم القران على ؟ لسانه فلم يدر مايقول فليضجع
13) السجود عند المرور باية سجده :
في كتابه تعالى 15 سجده فيسن لتالي القران ان مر بها ان يسجد ومواضعها كالاتي :
& في سورة الاعراف ايه 206
& في سورة الرعد ايه 15
& في سورة النحل ايه 49
& في سورة الاسراء ايه 107
& في سورة مريم ايه 58
&& في سورة الحج ايه 18 - 77
& في سورة الفرقان ايه 60
&في سورة النمل ايه 25
& في سورة السجده ايه 15
& في سورة ص ايه 24
& في سورة فصلت ايه 37
& في سورة النجم ايه 62
& في سورة الانشقاق ايه 21
& في سورة العلق ايه 19
14) ان لايقرا في حال الركوع والسجود في الصلاة
15) ان لايشوش القاريء على المصلي :
عن النبي انه قال " ان المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه ولايجهر بعضكم على بعض في القران "
16 ) مراعاة الوقف والابتداء :
ولهذ اعتنى العلماء بهذا الفن وافردوة بالتاليف :
1) الايضاح في الوقف والابتداء للامام ابي بكر محمد بن القاسم الانباري المتوفي 328 هجري
2) القطع والائتناف او الوقف والابتداء للامام ابي جعفر احمد بن محمد النحاس المتوفي 338 هجري
3) المكتفي في الوقف والابتداء في كتاب الله عزوجل للامام ابي عمرو عثمان بن سعيد الداني الاندلسي المتوفي 444هجري
******** الادب مع الملائكه الكرام ********
علاقة الملائكه مع البشر متفاوته :
** علاقات لازمه :
1) انها تكتب اعمال بني ادم
2) حراستهم لابن ادم وحفظه
3)قبض الارواح
4) سؤالهم العبد بالقبر
** علاقات مشروطه :
وهذه العلاقات مشروطه مثلا بمجالس الذكر والعبادات قال تعالى " وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا " لان الملائكه تشهد هذه الصلاة
** علاقات المحبه :
1) الدعاء للمؤمنين
2) محبتهم لطلاب العلم
3) القتال مع المؤمنين وتثبيتهم في الحرب
4) دعائهم على من يؤذي المؤمن
5) تبشير المؤمنين عند الاحتضار
6) ظل الملائكه على الشهيد
***** الادب مع الملائكه :
1) محبتهم
2) البعد عن ايذائهم :
قال الرسول " من اكل من هذه البقله - البصل والثوم والكراث - فلا يقربن مسجدنا فان الملائكه تتاذى مما يتاذى منه بنو ادم "
3) البعد عن الذنوب والمعاصي :
قال الرسول " لاتدخل الملائكه بيتا فيه كلب ولاصوره "
***** الادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم :
القران الكريم مملوء بدعوة العقلاء الى الادب مع الرسول وقسمه العلماء لثلاثة اقسام :
& ادب مع الله سبحانه وتعالى
& ادب مع الرسول وشرعه
& ادب مع خلقه
فلادب مع الله اعلى المراتب
***** من للرسول صلى الله عليه وسلم اليوم ؟!
الكتاب العزيز مملوء بدعوة العقلاء الى الادب مع النبي فانه الرحمه والمثل والهادي البشير والسراج المنير قال تعالى " ياايها الذين ءامنوا لاتخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون " واقسم الله سبحانه انه ماقلى رسول الله كما في سورة الضحى " والضحى والليل اذا سجى واودعك ربك وماقلى "
وماتخلف ركب الامه اليوم الا يوم ان تخلفت عن الادب معه صلى الله عليه وسلم فالبعد عن سيرة نبينا والاهتداء بغيره وهو مستنقع الجهل وهوة الضلال وحياة الشقاء وطاعته هداية وسعاده[/size][/size][/size][/size]